《流浪地球》证明中国人完全有能力拍出既有中国人文特色，又有世界一流视觉效果的科幻大片。珠玉在前，瓦石难当。《流浪地球》为中国科幻片打开的大门不会被轻易关上。前路漫漫，唯有奋斗不息。

影片中，生活中的平淡如水和鸡飞狗跳并行，远远观去就像法语中那句经典的“C’est la vie”（这就是生活）一样意味深长。影片落脚于女人40岁时的一种“悟道”。有时，中年生活中，需要一个停下来的契机，重新思考生命究竟是怎么一回事。

写作不止是沉重的叙事，还应传递轻盈、静谧的生活体验。沉重是写作的价值，轻盈也是写作的意义。写作既要理解时代的矛盾，也要浸润日常的平和。羽毛般的语言、含蓄的诗味和素朴洁净的情绪，同样可以动人心弦。

近日，国家电影局、中国科协印发了《关于促进科幻电影发展的若干意见》，提出将科幻电影打造成为电影高质量发展的重要增长点和新动能。下一步，要将中华民族的文化基因，巧妙地糅合进科幻作品创作中。唯有如此，中国的科幻电影才能取得新的突破。

以年岁之名续写都市情感题材，反抗对于年龄的刻板约定，电视剧似乎成了话题剧。《三十而已》的瑕疵提醒我们，热度不代表深度，与其让空疏的现实背景、空洞的人物形象被观众质疑，不如深耕内容，精进形式。

中国的山水诗、山水画，是用流动的视线，或者说散点透视，表现了对象的整体，从艺术的、哲学的角度说，中国的山水诗、画，反映了“真实”的世界，在中国人的心目当中，整个世界浑然一体，中国的山水诗、画所形成的关于对象的图景，才是真正的宇宙图景。

《青青河畔草》这首看似淫词的诗为何被后世奉为千古名篇？诗中的这位女主人公，就是嫁错了郎，“昔为娼家女，今为荡子妇”，结果是“荡子行不归，空床难独守”。这才是《青青河畔草》的象外之意。

多元文化和而不同，正是新媒体的文化标签，但事物都有两面性。新媒体的优势之处，也正是它的不足之处。新媒体能快速地传播信息，注定了大部分信息都是碎片化的。青少年每天接触海量的碎片化信息，阅读长篇信息和独立思考的能力就会退化。

云冈石窟不仅是中西文化交流的产物，也是多元文明交融的典范。西域的绚烂旷达、北疆的雄浑豪放、中原的优雅细腻，不同地域和民族的文化风貌在这里结成了丰富多彩的石刻艺术，映衬出历史长河中璀璨的记忆。

“乡村”是乡土中国现代进程中最广大的现实，也是近一个世纪以来各种现代话语和文学书写中的巨型“他者”。无论是作为落后与传统的表征，还是浪漫与怀旧的对象，乡村及其背后所隐喻的乡土中国，都是在以城市为代表的现代文明或隐或显对照下进行的书写。

《1917》用“冒险片”的方式呈现了“战争片”的主题，不要过于拘泥于影片类型，才能跳出“技术”和“内容”的争论，看到影片的整体质感。只要技术上足够优秀，谁说内容就不能为技术服务了呢？

把“批评”置于社会生活和当代文学创作实践的双重背景下，在“写什么”和“怎么写”的不同领域，与创作构成“对话”关系；进而与创作一起，与社会生活、与以人的全面发展为目的的历史实践构成审美的“对话”关系，是令人期待的批评的“在场”。